Les sous régions de l'Asie des moussons:
Les milieux naturels:
· La géographie de la région Indienne se caractérise par la présence de la grande plaine du Gange au pied de l'Hymalaya, le desert du Thar à l'ouest, et le plateau du Dekan et montagnes Dravidiennes au sud.
· Le sud-est asiatique continental s'etend du sud de la Chine (sud du Yang Tsi) au sud de la Thailande, est majoritairement montagneux. Il est traversé par des fleuves important (Mékong, Salwouen, Irrawady...)
· Le sud-est des iles et de presqu'ile est une région montagneuse et volcanique sur l'arc Indonésien
Le sud est asiatique se caractérise du point de vue culturel par une vaste zone de mélange des influences Indienne, Musulmane et Chinoise:
· la continentale, où prévalent le bouddhisme d'origine Indienne et l'éclatement linguistique (Birmanie, Thaïlande, Laos, Cambodge et Vietnam), et la civilisation Chinoise venue du nord .
· la maritime, austronésienne et à dominante musulmane (Indonésie, Philippines, Malaisie, Singapour, Brunei et Timor).
« Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.
« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire » F.Braudel
La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique
La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.
La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.
Il convient de distinguer la nation et l’État. « L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations » (Cuvillier, Précis de philosophie)