La vie en forets équatoriale a conduit au développement d'une culture, de style de vie et de pratiques propres aux peuples des forets aussi bien en Amazonie qu'en Asie du sud-est.
Une publication de « civilisation – revue internationale d’ethnologie et de sciences humaines - de 1997, présente une étude sur les peuples de la forêt équatoriale qui éclaire en tous points les comportements que j'ai observés chez les sociétés primitives rencontrées, entre autre, en Nouvelle Guinée ou dans le sud-est asiatique. « Généralement lorsque les Occidentaux évoquent les habitants des ...
Trois points caractérisent l'économie chez les peuples de la foret équatoriale : la technique agricole, le système alimentaire et les relations avec le monde extérieur (extrait de l’article de ...
Les palmiers sagoutiers (Eugeissona spp et Metraxylon spp), fournissent le féculent de base de la majeure partie des populations autochtones de Bornéo, de Nouvelle-Guinée, des Célèbes, des Moluques.
Les peuples des forêts sont très largement des animistes. Pour eux les fonctions symboliques et religieuses attribuées aux arbres, les valeurs symboliques positives et négatives accordées à la forêt ...
La Nouvelle-Guinée (province de Papua en Indonésie à l’ouest et Etat de Papouasie Nouvelle Guinée à l’est) comptait dans les années 90 de l’ordre de 1.000.000 d’individus vivant dans la forêt, ...
Les Papous sont les habitants autochtones de la Nouvelle Guinée et de quelques îles environnantes. De type négroïde, nez épaté et cheveux crépus, ils sont physiquement proche des aborigènes ...
Rassemblement de Papous de l'ethnie des Dani dans la région de Waména à l'occasion d'une fête du cochon. C'est en général après de bonnes récoltes de patates douces, qu'un village organise un grand ...
Les Asmats forment un groupe ethnique de l'île de Nouvelle-Guinée, (province de Papouasie Indonésienne). Ce sont des chasseurs, pécheurs, cueilleurs. Le terme «Asmat» (ou «As-amat») signifie «nous ...
L’organisation sociale chez les Asmat est patriarcale. La descendance est donc principalement patrilinéaire. Les hommes Asmat peuvent être polygames. Dans de nombreux cas, une femme, devenue veuve ...
L'art Asmat se caractérise par l'exubérance des formes et des couleurs en particulier sur les poteaux totems des ancêtres ( bisj : ancêtre en langue locale), les boucliers de guerre et les proues de ...
L’organisation sociale des Korowai est très réduite. Les clans de 10 à 20 personnes (3 à 5 familles) sont indépendants les uns des autres.
Les Wanas (ou Tau Taa Wana) sont un peuple autochtone de chasseurs cueilleurs du l'est de Sulawasi (Indonésie). Ils ne seraient plus que quelques centaines à vivre dans le parc de Morowali. Ils ...
Les Temnés représentent le peuple le plus nombreux en Afrique de l’Ouest forestière, après les Mandingues. Ils sont estimés à 2.5 millions, majoritairement présents à la Sierra Leone et en Guinée. ...
« Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.
« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire » F.Braudel
L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l'anthropologie, et dont l'objet est l'étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains « les plus manifestes comme les moins avouées »
Fondements et objectifs de l’ethnologie
L'ethnologie s'inscrit dans le vaste paysage des sciences humaines. Elle s’appuie sur des études ethnographiques que réalisent les anthropologues.
Cette science récente, moins de deux cents ans, a son origine dans les découvertes des peuples consécutives à l'expansion coloniale des pays occidentaux. Il en est sorti une connotation impérialiste de ségrégation des populations entre civilisée et primitives. Schématiquement, les activités de la sociologie au sens large se répartissent entre l’Ethnographie qui concerne les ethnies primitives et la sociologie qui concerne les peuples « dits » civilisés
À la fin du XXe siècle, cette approche dévalorisante a évolué vers une décomposition où l’Ethnographie (ou anthropologie sociale) concerne une analyse qualitative de l'observation des peuples sur le terrain et la Sociologie concerne l'analyse quantitative basée sur une étude statistique et globale des populations
Les principaux aspects sociaux étudiés au cours des recherches ethnographiques concernent les relations de parenté, le rôle des ancêtres, la connaissance des langues et de la linguistique associée, et l’identification des groupes ethniques.