Les Korowai sont classés dans la vaste catégorie des praticants des religions animistes.
Les Korowai croient aux esprits de la forêt et à un monde des ancêtres au-delà de leur région. En outre ils croiraient en un créateur suprême qui serait en sommeil. Son réveil marqué par un grand tremblement de terre, annoncera la destruction de l’univers.
A côté du mythe de la création, les Korowai pensent que l’univers terrestre est organisé en trois clercles concentriques. Le cercle intérieur contient la terre des vivants, le second l’espace des morts et au-delà du troisième, s’étend l’océan sans fin. Des êtres ou des esprits maléfiques peuplent l’univers.
La vie courante est jalonnée de nombreux interdits et tabous. Des hommes ou femmes ont des rôles de sorciers et effectuent des offrandes aux esprits, mais il n’existe pas de structure ou organisation religieuse.
Si la mort des plus vieux ou des enfants en bas âges est subi comme une fatalité, les morts inexpliquées ne sont pas acceptées et la recherche de l’origine de ces morts est menée jusqu'à l’identification d’un responsable. Les sorciers peuvent désigner soit un individu jugé coupable d’avoir jeté un mauvais sort: le Kakhua, soit désigner un esprit de la forêt ou un animal: un Swanguy. Le Khakhua peut être membre du clan lui-même, d’un autre clan, ou un membre de tribus voisines. Il était alor pourchassé, tué, et devait être mangé afin de conjurer ce mauvais sort.
Cette chasse au mauvais esprit était le seul cas où l'anthropophagie était pratiquée chez les Korowai. L’armée Indonésienne interdit ces pratiques, bien qu’il ne soit certain qu’elles ne soit pas encore en vigueur chez les clans isolés des Korowai Batu, qui refusent le contact avec le monde extérieur.
Le terme démocratie désigne à l'origine un régime politique dans lequel tous les citoyens participent aux décisions publiques et à la vie politique de la cité.
Ce terme désigne aujourd'hui tout système politique dans lequel le peuple est souverain. Le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernement, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeurs l'égalité et la liberté. La France a pour devise : « Liberté », « égalité », « fraternité »
La démocratie est une structure sociétale, un ensemble d’institutions politiques qui visent à garantir les Droits de l’homme pour tout être humain. Les droits de l’homme naissent de la valeur centrale de dignité humaine.
La démocratie se fonde sur le présupposé que l’objectif principal de la société doit être le bienêtre de tous ses membres, et que chacun doit jouir du maximum de liberté compatible avec la liberté de chacun de ses semblables.
La démocratie est directe (le peuple vote les lois) ou représentative (le peuple élit des représentants qui votent les lois).
L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socioreligieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles
L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudié les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais. (WiKi)
L’ethnographie est l’étape de collecte des données, l’ethnologie le stade des premières synthèses, l’anthropologie est la phase de généralisation théorique après comparaison
L’anthropologie et l'ethnologie s’assignent comme tâche de penser l’autre.