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Langues balto-slaves

Les langues balto-slaves sont une branche de la famille des langues indo-européennes.Elles sont parlée dans les pays de l'est de l'Europe de culture slave.

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    Les langues balto-slaves sont une branche de la famille des langues indo-européennes. Les langues baltes comprennent le lituanien et le letton. Elles s'écrivent, depuis le XVIe siècle, au moyen de ...

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    Les Slovaques sont l'un des trois principaux peuples slaves occidentaux. La plupart vivent en Slovaquie et leur langue est le slovaque. Ils sont de l’ordre de 5.5 à 6 millions dans le monde dont 4.3 ...

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Sociologie

Elle cherche à comprendre et à expliquer l'impact du social sur les représentations (façons de penser) et comportements (façons d'agir) humains. Ses objets de recherche sont très variés puisque les sociologues s'intéressent à la fois au travail, à la famille, aux médias, aux rapports de genre (hommes/femmes), aux religions, ethnicités, bref, à l'environnement humain.

L'individualisme ( def)

Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc. L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l'intérêt général.

Fruit d'une pensée, élaborée depuis la Renaissance, l'individualisme est un projet de société dans lequel chacun devrait trouver les meilleures conditions de sa réalisation et de son épanouissement.

En politique, l'individualisme accorde la primauté de l'individu, à l'initiative privée et souhaite réduire l'Etat au strict minimum (libéralisme, libertarianisme), voire à rien (individualisme anarchiste). Il s'oppose au nationalisme, à l'étatisme, au socialisme, au collectivisme, au communisme. Il peut aussi s'opposer à la démocratie si elle amène à prendre des décisions qui soient contraires aux intérêts individuels.

En sociologie, l'individualisme met en avant les droits et les responsabilités de l'individu, considérant que les institutions sociales n'existent que pour le bien de l'individu. Il s'oppose au conformisme, au panurgisme.

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