... et ses minorités

Courants culturels de la civilisation occidentale

 

Les grands courants de la civilisation occidentale suivent les grandes aires géographique et ethno climatique. Les trois principales sont la :

  • Civilisation de la méditerranée (Gréco-Latine)
  • Civilisation du nord de l’Europe (Germano-celtique ou anglo-saxonne)
  • Civilisation d’Europe orientale (Slave)

Ces trois grandes cultures ont pour zones d’influence les régions habitées par les locuteurs des grandes familles de langues que sont les langues italiques (latines), germanique et slave.

grandes régions d'Europe

 

Une place particulière est à faire à la culture française moderne qui intègre des éléments des civilisations latines méditerranéennes et nord européennes germaniques

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Pays (def.)

Un pays est un territoire habité, constituant une entité géographique et humaine. « Pays » est moins précis et plus neutre qu’ « État »

L'individualisme ( def)

Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc. L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l'intérêt général.

Fruit d'une pensée, élaborée depuis la Renaissance, l'individualisme est un projet de société dans lequel chacun devrait trouver les meilleures conditions de sa réalisation et de son épanouissement.

En politique, l'individualisme accorde la primauté de l'individu, à l'initiative privée et souhaite réduire l'Etat au strict minimum (libéralisme, libertarianisme), voire à rien (individualisme anarchiste). Il s'oppose au nationalisme, à l'étatisme, au socialisme, au collectivisme, au communisme. Il peut aussi s'opposer à la démocratie si elle amène à prendre des décisions qui soient contraires aux intérêts individuels.

En sociologie, l'individualisme met en avant les droits et les responsabilités de l'individu, considérant que les institutions sociales n'existent que pour le bien de l'individu. Il s'oppose au conformisme, au panurgisme.

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