... et ses minorités

Les Peuples et civilisations du Moyen orient et d'Asie centrale

Quatre grands groupes ethnoculturels principaux (et aussi linguistiques) se partagent l'immense territoire qui s'étend du Moyen-Orient à la grande muraille.

  • Les Arabes de langues sémitiques
  • Les Iraniens (Iraniques ou Perse) de langues indo-européennes / Iraniennes
  • Les Turcs de langue altaïques/ turciques
  • Les Mongols de langues altaïques/mongoles

ispahan - place des Imams

          La civilisation dominante de l’Asie centrale et du Moyen-Orient est l’Islam porté par la religion musulmane. Elle s’est singularisée selon les régions et les ethnies en :

  • Civilisation des steppes avant l’Islam
  • Civilisation iranienne (Persane)
  • Civilisation arabe
  • Civilisation ottomane (Turc)

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Peuples - (Déf.)

  Communauté de gens unis en société par des liens culturels. Ex Peuple Français

 

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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