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Touaregs et religions

Les Touaregs pratiquent un Islam libre et affranchi des contraintes les plus fortes par des adaptations à leur esprit d’indépendance.

L’Islam a pénétré la région sud-saharienne autour du XIe siècle, avec l’arrivée de grands religieux venus du Mali, du Sénégal ou de l'Irak. 

touareg recitant une sourate

Il ne semble pas que l’Islam soit leur préoccupation essentielle. L’activité principale étant l’élevage, ils ont une prière particulière se rapportant aux animaux qui se perdent dans le désert. Toutes ces manifestations liées à la religion sont particulières à la forme de l’Islam dans cette partie du Sahara qui a conservé des pratiques qui étaient propres aux habitants de la région avant leur conversion. 

Le port d’amulettes contenant des versets du Coran est courant depuis l’islamisation. Sans ces grigris, on ne peut pas vivre en Afrique. Ils font même partie intégrante du costume touareg.

Les Touaregs croient aussi au pouvoir de philtres divers, aux sorts, aux charmes et à la magie.

Le pouvoir religieux est entre les mains des marabouts : les Ineslemen (le pouvoir politique était entre celles de l’Amenokal, jusqu’à la colonisation)

femme touareg aux bijoux traditionnels (pas en or)

Un rôle positif est dévolu à la femme (matriarcat), et le port du voile est lui pour les hommes. Des valeurs à priori opposées à ce que les Occidentaux savent de l’Islam.

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Civilisations - (déf.)

  « Ce que les hommes appellent civilisation c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie ce sont les états antérieurs » A.France.

 

« La civilisation ne peut se définir que par rapport à toutes les  sciences de l'homme (géographie, sociologie, économie, psychologie collective) en n’ignorant pas l’histoire »  F.Braudel

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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