... et ses minorités

Sous-groupe des langues voltaïco congolaises septentrionales

Le Sous-groupe des langues voltaïco congolaises septentrionales comprend la :

  • Familles des langues Krou, parlées à l’ouest de la Côte d’Ivoire et au Libéria, avec 18 langues et le Sénoufo,
  • Famille des langues Gour, dans la région voltaïque (70 langues) parlées surtout au Burkina Fasso
  • Les langues Sénoufo

Bien que parlées dans des régions côtières de l’Afrique de l’Ouest, les langues Krou ont été classées par les linguistes dans le groupe des langues voltaïco congolaises septentrionales. C’est sujet à controverse.

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Sociologie

Elle cherche à comprendre et à expliquer l'impact du social sur les représentations (façons de penser) et comportements (façons d'agir) humains. Ses objets de recherche sont très variés puisque les sociologues s'intéressent à la fois au travail, à la famille, aux médias, aux rapports de genre (hommes/femmes), aux religions, ethnicités, bref, à l'environnement humain.

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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