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Austronésiens

Les Austronésiens sont les habitants de l’Austronésie,  aire de diffusion des langues de souche Austronésienne. 

Maori d'origine Austronésienne

Résultats 1 à 9 sur 9
  • Austronésiens (peuples)

    Austronésiens (peuples)

    Les Austronésiens sont les habitants de l’Austronésie, aire de diffusion des langues de souche Austronésienne. Ils ne constituent pas un peuple ou une ethnie particulière, mais un groupe humain aux mêmes origines linguistes (idem pour les Indo-européen de leur coté) et aux cultures semblables. Ils se sont répandus grâce à leurs remarquables qualités de navigateur et d’adaptation à leurs ...

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  • L’Austronésie

    L’Austronésie

    L'Austronésie n'est pas une région géographique à proprement parler, ni un regroupement ethnologique. A cheval entre l'Asie du sud-est et l'Océanie, cette vaste zone couvre l'ensemble des aires de ...

    58444 vues
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  • L'Insulinde

    L'Insulinde

    L’Insulinde est un terme qui concerne le monde culturel du sud-est asiatique maritime hors la région mélanésienne ( Papouasie). C’est un sous ensemble de l’Austronésie (aire des langues ...

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    Asie du sud-est maritime (géographie) , | Austronésiens ,
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  • Peuplement et cultures d'Austronésie

    Peuplement et cultures d'Austronésie

    Avec les Austronésiens, apparaissent un des premiers grands peuples navigateurs de l'histoire de l'humanité. Leurs migrations vont couvrir de longues distances maritimes et insulaires au cours des ...

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    Le peuple Bugis

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    Les Balinais

    Les Balinais, habitant de l'île de Bali à l'est de Java, en Indonésie, représentent une singularité culturelle unique en Asie du sud est par le maintien d'une culture basée sur l'Hindouisme. Les ...

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    Les Bajo- l'ethnie

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  • Langues Austronésiennes

    Langues Austronésiennes

    Le Groupe de langues austronésien est originaire de Formose (Taïwan) et s'est répandue au cours de migrations de peuples Austronésiens vers les sud à partir de VIème siècle avant JC. Il est composé ...

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    Ethnies de Madagascar

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Ethnologie

  L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui relève de l'anthropologie, et dont l'objet est l'étude explicative et comparative de l'ensemble des caractères sociaux et culturels des groupes humains « les plus manifestes comme les moins avouées »

 

Fondements et objectifs de l’ethnologie

L'ethnologie s'inscrit dans le vaste paysage des sciences humaines. Elle s’appuie sur des études ethnographiques que réalisent les anthropologues.

Cette science récente, moins de deux cents ans, a son origine dans les découvertes des peuples consécutives à l'expansion coloniale des pays occidentaux. Il en est sorti une connotation impérialiste de ségrégation des populations entre civilisée et primitives. Schématiquement, les activités de la sociologie au sens large se répartissent entre l’Ethnographie qui concerne les ethnies primitives et la sociologie qui concerne les peuples « dits » civilisés

À la fin du XXe siècle, cette approche dévalorisante a évolué vers une décomposition où l’Ethnographie (ou anthropologie sociale) concerne une analyse qualitative de l'observation des peuples sur le terrain et la Sociologie concerne l'analyse quantitative basée sur une étude statistique et globale des populations

Les principaux aspects sociaux étudiés au cours des recherches ethnographiques concernent les relations de parenté, le rôle des ancêtres, la connaissance des langues et de la linguistique associée, et l’identification des groupes ethniques.

Nations (définition)

La nation est un « Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique

La notion de Nation est in concept occidental apparu après le traité de Westphalie au XVIIIème siècle, lorsque les royaumes européens formalisèrent l’existence de frontières géographiques à l’intérieur desquelles la souveraineté nationale s’exprimait. Pour d’autre civilisation le concept n’est pas associé à une délimitation précise des frontières, mais à l’existence de réseau d’alliance plus ou moins souples avec des peuples suzerains.

La nation est devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde si bien qu'elle peut nous apparaître comme le cadre « naturel » dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne.

Il convient de distinguer la nation et l’État. «  L’idée de Nation implique une idée de spontanéité; celle d’État, une idée d’organisation qui peut être plus ou moins artificielle. Une nation peut survivre, même lorsqu’elle est partagée entre plusieurs États; et un État peut comprendre plusieurs nations  » (Cuvillier, Précis de philosophie)

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